« Cızır cızır cızır müzik dinlerken görüyorum aşkı. Benim en sevdiğim şarkı. Elimi onun dizine koyarken o sırada, yine içimden böyle söylüyorum: Aşk. O zaman sevgi ne? »

Jinoos Misaghi’nin Soyut Bir Durumun İçinde Gezinmek adlı sergisi resmin parçalı dünyalar imal ettiği bir sergi.

Kriz ile çokyönlü toplumsal iletişimi iç içe okuyan bir teori üstünden zamane iletişim biçimlerine dair bir mülahaza.

« Kapıyı bir ‹ şey › olarak düşündüğümüzde onun dinamizmine, onunla etkileşime girdiğimizde ortaya çıkan deneyim yaşatıcı, ruh hâli kurucu işlevine ve bunlara dair anlatılabilecek her şeye ‹ kapı açmış › oluruz. »

« Medya teknolojileri, haber alma
ve paylaşma biçimlerimizle beraber düşünce biçimlerimizi de etkiliyor.
Farklı uzmanların farklı gerçeklerine tutulmamız post-truth çağının sancılarından. »

« Serseri bir kurşun arenadaki bir atı yere serdiğinde at yarışlarını sevenler yas tutacaktır. Ama kurşunlar evlerinde onlarca insanı hedef aldığında şehirdeki hiç kimse yas tutmaz. »

“Kültürel çeşitliliğin ortaya çıktığı, bağırılan çağırılan, deliler gibi eğlenilen” ancak “fakiri daha fakir yapan haksız sistemin” başlangıcı da olan 80’ler, geçmişe özlem, gençlik, güzellik, kameraya yansıyanlar ve kameranın yansıttıkları üzerine.

« İsmin kulağa hoş gelip gelmemesi, anlamının yüce olup olmaması ya da ona atfedilen büyülü nitelikler yalnızca bir yüzeydir. Bu yüzeyin altında ise sınıfsal bir hafıza çalışır. »

John McNaughton’ın Wild Things’i anlatıda bir kereliğine kırılma yaratmak için değil anlatısal gerçekliğin altını toptan oymak için kullanıyor plot twist’i.

« [Geçmişi hatırlamanın t]ek bir yolu yok. Yıkılıp yıkılıp yeniden inşa edilebilir. Ya da yıkılmadan da. Üstüne, yanına, kıyısına köşesine de eklemlenebilir, iliştirilebilir. Yolun bir önemi var mı? […] Geçmişi yıkmak bir enerji ister. »

Wong Kar-wai’nin 1995 yapımı kült filmi Fallen Angels, kendileri başta olmak üzere sürekli bir şeylerden kaçan, arada kalmış karakterlerle dolu, harekete bir şeye ulaşmak için değil de bir şeyden kaçmak için geçilen, özel bir film.

Yarım asrı geride bırakmak, elli yaşına gelmek, bu yaşa gelene dek öğrenilenler ve öğrenilemeyenler, ellilerin diğer on yıllarla ilişkisi, çocukluk deneyimleri, ailenin hayattaki yeri, aidiyet hissi, gençlik ve yaşlanmak üzerine.

Sanatın nesnesi de sosyal ve tarihselse, sanat da diğer pratikler gibi belli koşullar altında bilgi üretiyorsa, sanat o kadar da biricik olmayabilir mi? Sanatın bağımsızlığı ve özerkliğinden söz etmenin gerçekten bir anlamı var mı?

Peter Bogdanovich’in Targets’ı gündelik hayatı korkunç olanın ta kendisi hâline getiren, öncü ve çığır açıcı bir film.

Bir buçuk yıl boyunca yapılan yürüyüşlerden beslenerek Haletiruhiye Semt Sakinleri sanatçıları tarafından Tarihi Bıçakçı Han’da gerçekleştirilen Belki de Geçenler İçin adlı sergi üzerine.

Alfonso Cuarón’un 2006 yapımı kültleşmiş filmi Children of Men, insan soyunun tükenişe yüz tuttuğu bir dünyada umut etmenin anlamına dair bir tefekkür sunan, karanlık ile aydınlığı iç içe geçiren bir ahir zaman filmi.

Yapay zekâ ilaç geliştirme süreçlerini gerçekten hızlandırıyor mu yoksa bu konuda yapılan çalışmalar bir hype’tan mı ibaret? İlaç geliştirme ve hastalık tedavisinde yapay zekâ kayda değer bir etki ve fark yaratabilecek mi?

İstanbul’da gezip dolaşma, yiyip içme, yürüme, alışveriş yapma, çalışma, okuma, zaman geçirme, kısacası İstanbul’da yaşama deneyimi üzerine Rumeysa Boz’la bir söyleşi.

Hiç kimse mutlak iyi veya kötü değil. Olaylar ilerledikçe dünyalar, geçmişler ve amaçlar birbirine giriyor ve içinden çıkılmaz bir hâle geliyor. Epey punk bir çizgi roman! Her an her şey olabiliyor. Herkes ayrı bir cins. Hayashida’nın çizim üslubu da anlatıya paralel.

« [T]arihi analitik ve detaylı okumak gerekiyor. Bunun için bizi zorlayan da dezenformasyon ve hatta mizenformasyon. Yani bilinçli ya da bilinçsiz bir şekilde internet ve
sosyal mecra zemininde hakikati değiştirmeye çalışmak. »

Yılmaz Güney’inki devrimci ajitasyondan ziyade gündelik hayatın çelişkilerini gün yüzüne çıkarmaya odaklı, söylemiyle değil imgesiyle politik bir sinema.