Fillerin uğur getirdiği, kırık eşyaların da uğursuzluk getirdiği söylenir.
Bu durumda kulakları kırık bir fil için ne denilebilir? Peki ya, yazara ‘Püçüçtüç’ koleksiyonunu hatırlatan peçetelik filin işlevi görünenle mi sınırlıdır?

Cizreli bir mucidin 13. yüzyıl başında kaleme aldığı ve kopyalanıp 1700’lerde Avrupa’ya taşınana kadar
sahipsiz kalan dünyanın ilk robotik kitabından Mechanical Turk’e…

Mahrem, fiziksel bedenle sosyal olarak kabul edilebilir, görülen, arzulanan beden ideali arasındaki çatışmayı mesele edinen ve işinin merkezine kadın bedenini koyan Minna Palmqvist’e dair.

Erken internet çocuklarının yeni öğrendikleri teknolojiyle kurdukları ‘melez’ ilişki üzerine: internetin dehlizlerinde yabancılarla sohbet etme dürtüsü, kişisel blogların bütününde kolektif bir günlüğe dönüşmesi, internette bir iz bırakmaya dair istek...

2016’nın başlarında, yeni bir logo görünür oldu. New York Metropolitan Sanat Müzesi’nin logosuydu bu.
Güçlü bir tepki görmek için neredeyse yalvaran, küstah ve cesur bir tasarım olduğu için, ağzının payını aldı.

Yaratıcı şehir kültürü vitrinde tüketici kullanımına açar, sermayeyi kalkındırır.

« ‘... Ama dikkat! Herhangi bir yere girmiyorsunuz! Burası başka.’ Burası ışıklarıyla, renkleriyle, kokularıyla birlikte, şehirde yaşamanın bir tarifiydi. Sadece içinde satılanlardan dolayı değil. Hatta özellikle onlardan değil ... »

Köküyle az da olsa derdi olanların elinde hep bir bavul olur, küçük ya da büyük. Bavulun ağırlığı boyutuyla değil anlamıyla doğru orantılıdır, ne de olsa ‘yük’ insan hayatında, anlamını aşan şeydir. Sınırlar bavulla birlikte aşılır; belki de bavulsuz. Ya sınırlar olmasa?

Hava durumu, artık resmi kanalların ve ana medyanın tekelinde değil. Bağımsız ölçüm, metin ve görseller yaşamın vazgeçilmez parçası oldu. Havatrakya portalının kurucusu ve admin’i
Berk Özbil, Adaptasyon’un konuğu.

Acıyı, acı verene göre sınıflandırmak, ceylanın acısının, sanki kendisini öldüren değiştikçe azalacağını iddia etmek, doğanın dengesi çerçevesinde yaşanan acıları yok sayan yaklaşımın
en büyük sorunu. Oysa ölen ölmüştür.

Bazı babalar eve farklı yerlerden, yaşanmış ama masalsı hikâyeler getirir. Zamanla o hikâyelerin büyüsünün yaşanılanda değil anlatanda olduğu fark edilse de, o babaları dinlemek de, onlar tarafından dinlenmek de çok güzeldir.

Sanat mı, tasarım mı? Fark eder mi?

« Ortada sadece çok iyi bir fikirmiş gibi duran bazı eylem planları vardı, fikirler onu mutlu ediyor ama gerçekleşme süreci onu hayatta hiç hissetmediği kadar büyük bir boşluğa sürüklüyordu. Yaptığı planla sadece kendi boşluğunun derinliklerine doğru ilerliyordu. »

Ana akım oyunların aptallığına karşı homeopatik çözümler üreten Molleindustria, emek ve yabancılaşma simülasyonları, oynanabilir teoriler ve ‘siyaseten yanlış’ psödo-oyunlar gibi eleştirel projeler gerçekleştiriyor.

« Zihindeki karşılığı, kullanım ömrü dolmuş, kötü kokulu, bakteri dolu deforme nesneler olsa da çöp, nesneler, olaylar, kavramlar ve canlılar arasında, belirli bir yerde ve anda tezahür eden geçici bir ilişki biçimi olarak daha
ilgi çekicidir. »

Günümüz moda dünyasında toplumsal cinsiyet rolleri ve beden çeşitliliği sorgulanıyor; sonuçları da markaların iletişiminde kendini gösteriyor.
Ancak bu durum, ürünlerin tüketiciyle buluştuğu mağazalara yansımıyor.

Tasarımcısının “ben o değilim” serisinin bir parçası olarak gördüğü ve D boyutu pil biçiminde tasarlanmış tuzluk ve biberlik setinin tasarımı, üretimi
ve uluslararası dağıtımı üstüne söyleşi.

Pek çok toprak çeşidinde yaşayabilen, hızla yayılabilen bir tür gelincik. Tarlalarda da, savaşın zarar verdiği arazilerde de büyüyebiliyor. Bazı kültürlerde ölümden sonra yeniden hayata gelişi sembolize ediyor. Japon sanatından Oz Büyücüsü’ne her yerde.

Kadınların daktilo kullanıp çalışma hayatında yer almaya başladığı 1920’lerden bu yana pek bir şey değişmedi. Kullanıcı profili üzerinden
bir arzu nesnesi hâline getirilen daktilo yerini bilgisayara bıraktı ama istenen erkeğin altında çalışacak, pasif işgücü.

Tarımsal alanların hava fotoğrafları soyut resimlere benzer. Biraz monoton olsa da müzikal bir ritim, dar bir renk skalası, ara ara düzene uymayan çizgiler ve amorf biçimler. Baktığımız tarlalar dünyanın neresinde olabilir?

Artık neredeyse diğer yılların bile
tecrit edeceği, kendi başına bir
karakter hâline gelen ‘the 2016’ bitti. Dünyanın bu son dönüşünden büyüklü, küçüklü birkaç hikâye toparladık.
Ortak tema: güç, sürat ve hâkimiyet!

Kabaca 19. yüzyıl dönümü İstanbul’una
odaklanan Işıl Çokuğraş’ın kitabı,
bekâr odaları, meyhaneler
ve bu iki mekânsallığı birbirleriyle ilişkilendiren marjinalite kavramı etrafında gelişiyor.

İlanlar, afişler, mağaza vitrinleri
modern tüketim kültürünün iletişim araçları. Bakerlar, tüketimi gösteriye dönüştüren görselliği İstanbul ticaret hayatında en erken keşfedenlerden.

Harika bir sessizlik. Bomboş kocaman bir cadde. Ne bir araba, ne de
bir otobüs... Dizlere kadar gelen
ve yağmaya devam eden kar.
Sabah erken. Caddenin ortasında mutlu, huzurlu, sakin, mahmur ve biraz da şaşkın, ağır ağır yürüyen bir çift...

Biri iskelete benzeyen sazdan yapılmış bir fil; güvenli parkları, meydanları, yürünebilir kaldırımları hatırlatıyor. Diğeri ise bronz bir Pompei fili; farklı zaman ve çelişen durumların aynı anda hissedildiği huzursuzluğu çağrıştırıyor.

« ... Haritalamayla başladık şehre bakmaya. Çok basit bir işti haritalama ama ... önce kaldırımdaki kırıkları, çatlakları görüyorsunuz. Sonra insanlar arasındaki çatlakları fark ediyorsunuz. Sonra o çatlaklar için ufak bir mimarlık ofisi ne yapabiliri düşünüyorsunuz... »